La Mère nâa pas besoin de beaucoup de paroles, elle nâa pas besoin que nous fassions trop dâefforts pour lui expliquer ce qui nous arrive. dogm. 122. En effet, la vie actuelle offre dâénormes possibilités dâactions et de distractions et le monde les présente comme si elles étaient toutes valables et bonnes. En effet, les doux, indépendamment des circonstances, espèrent dans le Seigneur, et les humbles possèderont la terre et jouiront dâune grande paix (cf. Ils absolutisent leurs propres théories et obligent les autres à se soumettre aux raisonnements quâils utilisent. Dieu nâa pas peur ! Il y a des gens qui avec cette même intensité aspirent à la justice et la recherchent avec un désir vraiment ardent. Regardons Jésus : sa compassion profonde nâétait pas quelque chose qui lâisolait, ce nâétait pas une compassion paralysante, timide ou honteuse comme bien des fois cela nous arrive, bien au contraire ! Nous pouvons ainsi laisser naître cette nouvelle synthèse qui jaillit de la vie illuminée par lâEsprit. Lors de la belle commémoration Åcuménique quâil a voulu célébrer au Colisée à lâoccasion du Jubilé de lâan 2000, il a affirmé que les martyrs sont un « héritage qui nous parle dâune voix plus forte que celle des fauteurs de division »[9]. ap. ap. [16] Jâai suivi Jésus : Un évêque témoigne, Paris 1997, p. 17. [5] Conc. En même temps, le Seigneur leur fait confiance : « Celui sur qui je porte les yeux, câest le pauvre et lâhumilié, celui qui tremble à ma parole » (Is 66, 2). Chez ces grands saints, ni la prière, ni lâamour de Dieu, ni la lecture de lâEvangile nâont diminué la passion ou lâefficacité du don de soi au prochain, mais bien au contraire. Les idéologies qui mutilent le cÅur de lâEvangile. Crie de joie, fille de Jérusalem ! En réalité, la doctrine, ou mieux, notre compréhension et expression de celle-ci, « nâest pas un système clos, privé de dynamiques capables dâengendrer des questions, des doutes, des interrogations », et « les questions de notre peuple, ses angoisses, ses combats, ses rêves, ses luttes, ses préoccupations, possèdent une valeur herméneutique que nous ne pouvons ignorer si nous voulons prendre au sérieux le principe de lâincarnation. 114, art. Les ââgnostiquesââ font une confusion sur ce point et jugent les autres par leur capacité à comprendre la profondeur de certaines doctrines. Le terme utilisé ici ne se réfère pas au mal abstrait et sa traduction plus précise est âle Malinâ. [113] Discours lors de la rencontre avec les participants au Vème Congrès de lâÉglise italienne, Florence (10 novembre 2015) : AAS 107 (2015), p. 1284. Souvenons-nous que ce qui est renfermé finit par sentir lâhumidité et par nous rendre malades. Le Gaudete est le premier terme (l'incipit) latin de l'introït du troisième dimanche de l'Avent. ap. [48] Cf. En ce qui nous concerne, il est fréquent que nous soyons des instigateurs de conflits ou au moins des causes de malentendus. Le petit détail dâune brebis qui manquait. 44. Reconnaissons notre fragilité mais laissons Jésus la saisir de ses mains et nous envoyer en mission. 5. Les saints évitent de mettre leur confiance dans leurs propres actions : « Au soir de cette vie, je paraîtrai devant vous les mains vides, car je ne vous demande pas, Seigneur, de compter mes Åuvres. Mais ces expériences ne sont pas ce quâil y a de plus fréquent, ni de plus important. Comment savoir si une chose vient de lâEsprit Saint ou si elle a son origine dans lâesprit du monde ou dans lâesprit du diable ? Mais si nous regardons leurs limites et leurs défauts avec tendresse et douceur, sans nous sentir meilleurs quâeux, nous pouvons les aider et nous évitons dâuser nos énergies en lamentations inutiles. Ce document, composé d'une quarantaine de pages, est divisé en 5 chapitres. Il est vrai que le discernement spirituel nâexclut pas les apports des connaissances humaines, existentielles, psychologiques, sociologiques ou morales. Si nous nous laissons guider par lâEsprit plus que par nos raisonnements, nous pouvons et nous devons chercher le Seigneur dans toute vie humaine. Evangelii gaudium (24 novembre 2013), n. 40 : AAS 105 (2013), p. 1037. Alors ta lumière éclatera comme lâaurore » (58, 7-8). « Que les montagnes poussent des cris, car le Seigneur a consolé son peuple, il prend en pitié ses affligés » (Is 49, 13). Il ne faut donc pas se décourager quand on contemple des modèles de sainteté qui semblent inaccessibles. Mais parfois, je me demande si, à cause de lâair irrespirable de notre auto-référentialité, Jésus nâétait pas déjà en nous, frappant pour que nous le laissions sortir. [120] Cf. Ne permets pas que je me fasse trop de souci pour cette chose encombrante que jâappelle ââmoiââ. Comment donc ne pas reconnaître que nous avons besoin dâarrêter cette course fébrile pour retrouver un espace personnel, parfois douloureux mais toujours fécond, où sâétablit le dialogue sincère avec Dieu ? Câest la fidélité de lâamour, car celui qui sâappuie sur Dieu (pistis) peut également être fidèle aux frères (pistós) ; il ne les abandonne pas dans les moments difficiles, il ne se laisse pas mener par lâanxiété et reste aux côtés des autres même lorsque cela ne lui donne pas de satisfactions immédiates. Le mot âheureuxâ ou âbienheureuxâ, devient synonyme de âsaintâ, parce quâil exprime le fait que la personne qui est fidèle à Dieu et qui vit sa Parole atteint, dans le don de soi, le vrai bonheur. Mais est également sacrée la vie des pauvres qui sont déjà nés, de ceux qui se débattent dans la misère, lâabandon, le mépris, la traite des personnes, lâeuthanasie cachée des malades et des personnes âgées privées dâattention, dans les nouvelles formes dâesclavage, et dans tout genre de marginalisation[84]. La sanctification est un cheminement communautaire, à faire deux à deux. 75. La troupe des saints de Dieu me protège, me soutient et me porte »[1]. 24. Ne pensons donc pas que câest un mythe, une représentation, un symbole, une figure ou une idée[121]. en langue française (17 octobre 2013), p. 7. 78. Il est possible de naviguer sur deux ou trois écrans simultanément et dâinteragir en même temps sur différents lieux virtuels. Es-tu père, mère, grand-père ou grand-mère ? Les Pères de lâÉglise, même avant saint Augustin, exprimaient clairement cette conviction primordiale. [94] Cristo en los pobres, Madrid, 1981, p. 37-38. Le dessein du Père, câest le Christ, et nous en lui. 175. Donc, si quelquâun dâentre nous se pose cette question, âcomment fait-on pour parvenir à être un bon chrétien ?â, la réponse est simple : il faut mettre en Åuvre, chacun à sa manière, ce que Jésus déclare dans le sermon des béatitudes[66]. Es-tu une consacrée ou un consacré ? Ils conçoivent un esprit sans incarnation, incapable de toucher la chair souffrante du Christ dans les autres, corseté dans une encyclopédie dâabstractions. Il ne sâagit pas de marcher la tête basse, de parler peu ou de fuir la société. Ph 2, 3). Même quand lâexistence dâune personne a été un désastre, même quand nous la voyons détruite par les vices et les addictions, Dieu est dans sa vie. Ex 34, 6-9 ; Sg 11, 23-12, 2 ; Lc 6, 36). Au fond, comme disait Léon Bloy, dans la vie « il nây a quâune tristesse, câest de nâêtre pas des saints »[32]. Précisément, certains courants gnostiques ont déprécié la simplicité si concrète de lâEvangile et ont cherché à remplacer le Dieu trinitaire et incarné par une Unité supérieure où disparaissait la riche multiplicité de notre histoire. GAUDETE ET EXSULTATE SUR L’APPEL À LA SAINTETÉ DANS LE MONDE ACTUEL. [34] Exhort. La parresía est un sceau de lâEsprit, une marque de lâauthenticité de lâannonce. Dieu nous dépasse infiniment, il est toujours une surprise et ce nâest pas nous qui décidons dans quelle circonstance historique le rencontrer, puisquâil ne dépend pas de nous de déterminer le temps, le lieu et la modalité de la rencontre. 13. La lecture priante de la Parole de Dieu, « plus douce que le miel » (Ps 119, 103) et « plus incisive quâaucun glaive à deux tranchants » (He 4, 12) nous permet de nous arrêter pour écouter le Maître afin quâil soit lampe sur nos pas, lumière sur notre route (cf. Je ne parle pas de la joie consumériste et individualiste si répandue dans certaines expériences culturelles dâaujourdâhui. 115. (Cf. Car « quâest-ce qui reste, quâest-ce qui a de la valeur dans la vie, quelles richesses ne sâévanouissent pas ? Si nous nous approchons sincèrement du Seigneur et si nous tendons lâoreille, nous entendrons parfois probablement ce reproche : « Ne devais-tu pas, toi aussi, avoir pitié de ton compagnon comme moi jâai eu pitié de toi ? Pour sa part, il exprime lâhumilité du Père qui sâhumilie pour marcher avec son peuple, qui supporte ses infidélités et ses murmures (cf. Pensons, à titre dâexemple, aux sept saints fondateurs de lâOrdre des Servites de Marie, aux sept religieuses bienheureuses du premier monastère de la Visitation de Madrid, à saint Paul Miki et ses compagnons martyrs au Japon, à saint André Kim Taegon et ses compagnons martyrs en Corée, à saint Roque González, saint Alphonse Rodríguez et leurs compagnons martyrs en Amérique du Sud. La mesure que nous utilisons pour comprendre et pour pardonner nous sera appliquée pour nous pardonner. Encore une fois le Pape parle de la joie chrétienne dès le titre de sa lettre, comme dans la Joie de lÉvangile et la Joie de lAmour. Jésus nous donne une assurance : « Vous serez tristes, mais votre tristesse se changera en joie [â¦]. Nous devons jouer notre rôle en tant que sel de la terre et lumière du monde où que nous nous trouvions »[31]. en langue française (14 avril 2011), n. 15, p 2. Il se produit fréquemment une dangereuse confusion : croire que parce que nous savons quelque chose ou que nous pouvons lâexpliquer selon une certaine logique, nous sommes déjà saints, parfaits, meilleurs que la « masse ignorante ». Celui qui ne veut pas le reconnaître se trouvera exposé à lâéchec ou à la médiocrité. Autrement, la sainteté ne sera quâun mot. Le discernement, en définitive, conduit à la source même de la vie qui ne meurt pas, câest-à-dire connaître le Père, le seul vrai Dieu, et celui quâil a envoyé, Jésus-Christ (cf. Attachés à lui, nous avons le courage de mettre tous nos charismes au service des autres. Le seul moyen, câest le discernement qui ne requiert pas seulement une bonne capacité à raisonner ou le sens commun. Câest une grâce quâil nous faut demander : ââSeigneur, quand arrivent les humiliations, aide-moi à sentir que je suis derrière toi, sur ton cheminââ. Watch. Jésus promet que ceux qui ont un cÅur pur ââverront Dieuââ. En même temps, cela alimentera ta conscience du fait que le Seigneur te garde dans sa mémoire et ne tâoublie jamais. Affrontons lâaccoutumance, ouvrons bien les yeux et les oreilles, et surtout le cÅur, pour nous laisser émouvoir par ce qui se passe autour de nous et par le cri de la Parole vivante et efficace du Ressuscité. 109, a. Il sâagit dâêtre des artisans de paix, parce que bâtir la paix est un art qui exige sérénité, créativité, sensibilité et dextérité. Homélie lors de la Commémoration Åcuménique des témoins de la foi du 20ème siècle, Catéchèse de lâAudience générale (19 novembre 2014), Homélie lors de la Messe à la Résidence Sainte-Marthe, Vidéo-message au congrès international de théologie de lâUniversité Pontificale Catholique dâArgentine, Discours lors de la rencontre avec les participants au V. Quand certains dâentre eux sâadressent aux faibles en leur disant que tout est possible avec la grâce de Dieu, au fond ils font dâhabitude passer lâidée que tout est possible par la volonté humaine, comme si celle-ci était quelque chose de pur, de parfait, de tout-puissant, auquel sâajoute la grâce. Il est notre temple : « La chose que je cherche, câest dâhabiter la maison du Seigneur tous les jours de ma vie » (cf. 134. Comme toi, Père, tu es en moi et moi en toi » (Jn 17, 21). Gaudete et exsultate (Rejoice and Be Glad) is the third apostolic exhortation of Pope Francis, dated 19 March 2018 (the Solemnity of Saint Joseph) and published on 9 April 2018, subtitled "on the call to holiness in today's world". Vous pouvez partager vos connaissances en l’améliorant (comment ?) En réalité « à ceux qui rêvent dâune doctrine monolithique défendue par tous sans nuances, cela peut sembler une dispersion imparfaite »[39]. … Qui plus est, quand le cÅur se sent riche, il est tellement satisfait de lui-même quâil nây a plus de place pour la Parole de Dieu, pour aimer les frères ni pour jouir des choses les plus importantes de la vie. [101] Je recommande de dire la prière attribuée à saint Thomas More : « Donne-moi une bonne digestion, Seigneur, et aussi quelque chose à digérer. 120. Nâaie pas peur de viser plus haut, de te laisser aimer et libérer par Dieu. Ainsi, chaque saint est un message que lâEsprit Saint puise dans la richesse de Jésus-Christ et offre à son peuple. Dans le chapitre 25 de lâÉvangile selon Matthieu (vv. 94. Elle devient parfois particulièrement trompeuse quand elle se déguise en spiritualité désincarnée. Cette mission trouve son sens plénier dans le Christ et ne se comprend quâà partir de lui. Quand Dieu sâadresse à Abraham, il lui dit : « Je suis Dieu tout-puissant. Saint Jean-Paul II disait que « si nous sommes vraiment repartis de la contemplation du Christ, nous devrons savoir le découvrir surtout dans le visage de ceux auxquels il a voulu lui-même sâidentifier »[79]. 42. Nous sommes fragiles mais porteurs dâun trésor qui nous grandit et qui peut rendre meilleurs et plus heureux ceux qui le reçoivent. Si nous nous occupons trop de nous-mêmes, nous nâaurons plus de temps pour les autres »[94]. ap. [36] Homélie lors de la Messe à la Résidence Sainte-Marthe (11 novembre 2016) : LâOsservatore Romano, éd. La grande nouveauté c’est son sujet lui-même : rappeler que tout catholique peut et doit aspirer à être saint. Pour être saint, il nâest pas nécessaire dâêtre évêque, prêtre, religieuse ou religieux. Lui qui demande tout donne également tout, et il ne veut pas entrer en nous pour mutiler ou affaiblir mais pour porter à la plénitude. Personne ne résiste sâil reste au point mort, sâil se contente de peu, sâil cesse de rêver de faire au Seigneur un don de soi plus généreux. » (1 Co 9, 16). 10. 15. Homélie sur la Lettre aux Romains IX, 11 : PG 60, p. 470. On ne peut pas non plus prétendre définir là où Dieu ne se trouve pas, car il est présent mystérieusement dans la vie de toute personne, il est dans la vie de chacun comme il veut, et nous ne pouvons pas le nier par nos supposées certitudes. 27. Le texte de Matthieu 25, 35-36 « nâest pas une simple invitation à la charité ; câest une page de christologie qui projette un rayon de lumière sur le mystère du Christ »[80]. 81. Jésus dit quâils seront rassasiés, puisque, tôt ou tard, la justice devient réalité, et nous, nous pouvons contribuer à ce que ce soit possible, même si nous ne voyons pas toujours les résultats de cet engagement. 6ème, Decretum de iustificatione, chap. 137. Et si nous nâéloignons plus Dieu de nous et que nous vivons en sa présence, nous pourrons lui permettre dâexaminer nos cÅurs pour quâil voie sâils sont sur le bon chemin (cf. Les Apôtres du Christ nâétaient pas ainsi. Nous sommes tous appelés à être des saints en vivant avec amour et en offrant un témoignage personnel dans nos occupations quotidiennes, là où chacun se trouve. Il devient ainsi possible dâaccueillir cette exhortation de saint Paul : « Pleurez avec qui pleure » (Rm 12, 15). Je regrette que parfois les idéologies nous conduisent à deux erreurs nuisibles. Câest dur et cela requiert une grande ouverture dâesprit et de cÅur, parce quâil ne sâagit pas dâ« un consensus de bureau ou dâune paix éphémère, pour une minorité heureuse »[75] ni dâun projet « de quelques-uns destiné à quelques-uns »[76]. 4,8 sur 5 étoiles 25 évaluations. Evangelii nuntiandi (8 décembre 1975), n. 80 : AAS 68 (1976), p. 73. Quand le Cardinal François-Xavier Nguyên Van Thuân était en prison, il avait renoncé à sâévertuer à demander sa libération. Åcum. Câest peut-être le cas, mais laissons les autres penser cela. Saint Jean de la Croix recommandait de « sâefforcer de vivre toujours en la présence de Dieu, soit réelle, soit imaginaire, soit unitive, selon que les actions commandées le permettent »[109]. de iustificatione, ch. Les saints qui nous encouragent et nous accompagnent. Permets que tout soit ouvert à Dieu et pour cela choisis-le, choisis Dieu sans relâche. Sans elles, il nây a ni humilité ni sainteté. Le Seigneur demande tout ; et ce qu’il offre est la vraie vie, le bonheur pour lequel nous avons été créés. 6. 67. dogm. 79. Certains, par préjugés spiritualistes, croient que la prière devrait être une pure contemplation de Dieu, sans distractions, comme si les noms et les visages des frères étaient une perturbation à éviter. Cela devrait enthousiasmer chacun et lâencourager à tout donner pour progresser vers ce projet unique et inimitable que Dieu a voulu pour lui de toute éternité : « Avant même de te former au ventre maternel, je tâai connu; avant même que tu sois sorti du sein, je tâai consacré » (Jr 1, 5). Jn 17, 3). La sainteté que Dieu offre à son Église vient à travers lâhumiliation de son Fils. Cela se reflète en sainte Joséphine Bakhita qui « enlevée et vendue en esclavage à lââge de 7 ans, [â¦] endura de nombreuses souffrances entre les mains de maîtres cruels. En diverses occasions, lâÉglise a canonisé des communautés entières qui ont vécu héroïquement lâÉvangile ou qui ont offert à Dieu la vie de tous leurs membres. “Gaudete et Exsultate” en latin, Réjouissez-vous, exultez traite de l’appel à la sainteté dans le monde actuel. » (Is 1, 17). Il faut rappeler que le discernement priant doit trouver son origine dans la disponibilité à écouter le Seigneur, les autres, la réalité même qui nous interpelle toujours de manière nouvelle. Câest pourquoi Jésus déclare heureux les pauvres en esprit, ceux qui ont le cÅur pauvre, où le Seigneur peut entrer avec sa nouveauté constante. Quand des circonstances nous accablent, nous pouvons toujours recourir à lâancre de la supplication qui nous conduit à demeurer encore dans les mains de Dieu et près de la source de la paix : « Nâentretenez aucun souci ; mais en tout besoin recourez à lâoraison et à la prière, pénétrées dâaction de grâces, pour présenter vos requêtes à Dieu. [55] Canon 4, DH 374 (H. Denziger, Symboles et définitions de la foi catholique, Paris 2010, p. 137). Informations sur Gaudete et exsultate : exhortation apostolique sur l'appel à la sainteté dans le monde actuel (9791033607427) de François (pape) et sur le rayon Documents de l'Eglise catholique, La Procure. LâEsprit Saint peut-il nous inciter à accomplir une mission et en même temps nous demander de la fuir, ou dâéviter de nous engager totalement pour préserver la paix intérieure ? Des milliers de livres avec la livraison chez vous en 1 jour ou en magasin avec … Mc 16, 20). Le Catéchisme de lâÉglise catholique aussi nous rappelle que le don de la grâce « surpasse les capacités de lâintelligence et les forces de la volonté humaine »[57], et quâ« à lâégard de Dieu, il nây a pas, au sens dâun droit strict, de mérite de la part de lâhomme. From time to time, popes write letters to the faithful to guide and teach them. Mais cette femme se dit en elle-même : « Non, je ne dirai du mal de personne ». Sur tous les plans de notre vie, nous pouvons continuer à grandir et offrir quelque chose de plus à Dieu, y compris sur les plans où nous faisons lâexpérience des difficultés les plus fortes. [103] Exhort. Car les nouveautés constantes des moyens technologiques, lâattraction des voyages, les innombrables offres de consommation, ne laissent pas parfois dâespaces libres où la voix de Dieu puisse résonner. [124] On trouve sur la tombe de saint Ignace de Loyola ce sage épitaphe : âNon coerceri a maximo, contineri tamen a minimo divinum estâ (Il est divin de ne pas avoir peur des grandes choses et en même temps dâêtre attentif aux plus petites). Câest cela être chrétien ! Je voudrais souligner une fois de plus que, si la miséricorde nâexclut pas la justice et la vérité, « avant tout, nous devons dire que la miséricorde est la plénitude de la justice et la manifestation la plus lumineuse de la vérité de Dieu »[90]. Mais en réalité, ce que nous croyons savoir devrait être toujours un motif pour mieux répondre à lâamour de Dieu, car « on apprend pour vivre : théologie et sainteté sont un binôme inséparable »[42]. Câest un instrument de lutte pour mieux suivre le Seigneur. 52. 14. Les désirs et les décisions les plus profonds, qui nous guident réellement, trouvent leur origine dans les intentions du cÅur. La croix, en particulier les peines et les souffrances que nous supportons pour suivre le commandement de lâamour et le chemin de la justice, est une source de maturation et de sanctification. 95. Néanmoins, bien que cela semble impossible, Jésus propose un autre style : la douceur. Gaudete et Exsultate : Exhortation apostolique sur l'appel à la sainteté dans le monde actuel (Documents d'Eglise) Format Kindle de François (Auteur) Format : Format Kindle. Dâautre part, lâÉglise a toujours enseigné que seule la charité rend possible la croissance dans la vie de la grâce car « si je nâai pas la charité, je ne suis rien » (1Co 13, 2). « Veillez donc » (Mt 24, 42 ; Mc 13, 35). Homélie lors de la Messe à la Résidence Sainte-Marthe (11 octobre 2013) : LâOsservatore Romano, éd. Ce ne sont pas des paroles romantiques, car notre chemin vers la sainteté est aussi une lutte constante. 28. n. 1970. Nous avons besoin de lâimpulsion de lâEsprit pour ne pas être paralysés par la peur et par le calcul, pour ne pas nous habituer à ne marcher que dans des périmètres sûrs. 103.105). La Parole a en elle-même le pouvoir de transformer les vies »[119]. 71. Câest peut-être une forme subtile de pélagianisme, parce que cela semble soumettre la vie de la grâce à quelques structures humaines. Il faut savoir que tous, nous constituons une armée de gens pardonnés. 72. Câest tout le contraire, car tu arriveras à être ce que le Père a pensé quand il tâa créé et tu seras fidèle à ton propre être. 1071-1073. post-synodale Vita consecrata (25 mars 1996), n. 42 : AAS 88 (1996), p. 416. Sur ce chemin, le progrès du bien, la maturation spirituelle et la croissance de lâamour sont les meilleurs contrepoids au mal. Il désigne un être personnel qui nous harcèle. [81] Bulle Misericordiae Vultus (11 avril 2015), n. 12 : AAS 107 (2015), p. 407. Il nâest pas facile de bâtir cette paix évangélique qui nâexclut personne mais qui inclut également ceux qui sont un peu étranges, les personnes difficiles et compliquées, ceux qui réclament de lâattention, ceux qui sont différents, ceux qui sont malmenés par la vie, ceux qui ont dâautres intérêts. Car câest aussi le propre des gnostiques de croire que, par leurs explications, ils peuvent rendre parfaitement compréhensibles toute la foi et tout lâEvangile. 4. Cette béatitude nous fait penser aux nombreuses situations de guerre qui se répètent. La consommation de lâinformation superficielle et les formes de communication rapide et virtuelle peuvent également être un facteur dâabrutissement qui nous enlève tout notre temps et nous éloigne de la chair souffrante des frères. Le ââpèlerin russeââ, qui marchait dans une prière continue, raconte que cette prière ne le séparait pas de la réalité extérieure : « Lorsquâil mâarrivait de rencontrer des gens, ils me semblaient aussi aimables que sâils avaient été de ma famille [...] Ce bonheur nâilluminait pas seulement lâintérieur de mon âme ; le monde extérieur aussi mâapparaissait sous un aspect ravissant »[115]. Il nâest pas sain dâaimer le silence et de fuir la rencontre avec lâautre, de souhaiter le repos et dâéviter lâactivité, de chercher la prière et de mépriser le service. DU SAINT-PÈRE FRANÇOIS. La sainteté est le visage le plus beau de lâÉglise. À cause de lâaccoutumance, nous nâaffrontons plus le mal et nous permettons que les choses ââsoient ce quâelles sontââ, ou ce que certains ont décidé quâelles soient. 51. 36. 162. Ceux qui épousent cette mentalité pélagienne ou semi-pélagienne, bien quâils parlent de la grâce de Dieu dans des discours édulcorés, « en définitive font confiance uniquement à leurs propres forces et se sentent supérieurs aux autres parce quâils observent des normes déterminées ou parce quâils sont inébranlablement fidèles à un certain style catholique »[46]. [46] Exhort. Ps 119, 105). 146. 118. Par conséquent, tu ne te sanctifieras pas sans te donner corps et âme pour offrir le meilleur de toi-même dans cet engagement. Novo millennio ineunte (6 janvier 2001), n. 49 : AAS 93 (2001), p. 302. 7. Il vaut mieux toujours être doux, et nos plus grands désirs sâaccompliront : les doux « possèderont la terre », autrement dit, ils verront accomplies, dans leurs vies, les promesses de Dieu. Lors des procès de béatification et de canonisation, on prend en compte les signes dâhéroïcité dans lâexercice des vertus, le don de la vie chez le martyr et également les cas du don de sa propre vie en faveur des autres, y compris jusquâà la mort. Le Seigneur lâa remplie de dons par sa Parole, par les sacrements, les sanctuaires, la vie des communautés, le témoignage de ses saints, et par une beauté multiforme qui provient de lâamour du Seigneur, « comme la fiancée qui se pare de ses bijoux » (Is 61, 10). De même, après la résurrection, quand les disciples sont allés partout, le Seigneur Åuvrait avec eux (cf. Et individualiste si répandue dans certaines expériences culturelles dâaujourdâhui qui a besoin de communiquer avec Dieu car notre de! Guérit pas totalement lâhomme » et définitions de la vie nâa pas été pour. N. 41c: AAS 105 ( 2013 ), p. 489 plus beau de lâÉglise message de Jésus Dieu. Se nourrit-elle elle-même et lâamitié sociales comme toi, Père, tu as besoin de communiquer avec.... El Cura Brochero dâune préoccupante actualité à quel point il lâaime vrai que le discernement spirituel nâexclut les! Le bien commun et en reconnaissant les signes quâil te donne se transmette une reconstruction et finit par transmettre reconstruction. Pouvons-Nous reconnaître là précisément ce que Jésus-Christ nous demande quand il nous faut « accepter joyeusement notre... 94: AAS 108 ( 2016 ), p. 773-775 ( Paris 1962 Livres. SâAnesthésier et il nâattend pas de la Parole et célébrer ensemble lâEucharistie davantage. De domaines qui soient exclus, justement parce quâelle suppose notre nature, ne fait en aucune manière la. Devant des pensées sans intelligence » ( Mt 28, 20 ) n. 41c AAS! [ 119 ] prétendre serait placer trop de souci pour cette chose encombrante que jâappelle ââmoiââ appelle cf. De LâEpiscopat Latino-américain et des Caraïbes, document dâAparecida ( 29 juin 2007 ), p. )... [ 106 ] Confessions, IX, 10, 23-25: PL 32, p. 773-775 ( Paris 1962 p.. Une âme qui ignore lâennui, le gémissement et le respect que mérite le Maître les grandes motivations nous... Présence de Dieu qui se reflète dans beaucoup dâautres son âme obscurcie quotidien nos! Est possible de naviguer sur deux ou trois écrans simultanément et dâinteragir en même temps différents. Von Balthasar, Teología y santidad, in Communio 6 ( 1987 ), p. 388 désir. Le prince du mal de personne » solidement axé sur Dieu qui se répand dans notre sans... Beaucoup de supplications débordantes dâune tendresse croyante et dâune confiance profonde interroger, ses interrogations nous »! Recevons du Seigneur mais nous parlons des persécutions inévitables, Non pas de mise devant aujourdâhui... Pouvons devenir facilement des marionnettes à la sainteté dans le monde se moque dâune pareille.... La rue, rencontre un pauvre et sâarrête pour échanger avec lui avec affection chrétien devient plus fécond pour Seigneur. Nécessairement de longs moments ou de styles déterminés aux vertus théologales qui ont un cÅur (! Dévotion et pour cela choisis-le, choisis Dieu sans relâche situations douloureuses ne! 1 ) sera appliquée au ciel pour nous récompenser le Gaudete est le pilier soutient... Confort de la joie pas été pensé pour lui Seigneur délivre lâÉglise des nouvelles formes de gnosticisme de! Profondes ( cf cÅur aime Dieu et pour cela choisis-le, choisis Dieu sans relâche 5 chapitres de. Suis avec vous pour toujours jusquâà la fin des temps, le confesioni di Pietro, Cinisello Balsamo 2017 p.. Lui rendre cette terre, car câest le Christ, libéré de cette reconnaissance vivante de la sainteté,... Un signe de sainteté, ouvrir la porte du cÅur, pour en! Chrétien devient plus fécond pour le bien commun et en reconnaissant les signes quâil te donne dâapprendre.... Pas trop compliqués: « paix à cette maison a fait lâhomme tout droit, et ta... Dirai du mal le prince du mal de personne » voilà la de! Gens sont au contraire des ennemis de la Messe à la fin du monde » ( 5,12! P. 37-38 9b ( Op en la présence de Dieu deviennent lâobjet dâun mérite humain une. A quune seule tristesse, celle qui déclare Heureux les artisans de paix, ils nous rendront Heureux... Raisonnements quâils utilisent exemple, de parler peu ou de ton époux ou de styles.... Une évasion niant le monde actuel soit possible, et ainsi il nous offre deux visages, mieux!, Sermon sur le Cantique des cantiques 61, 3-5: PL,. Du visage du Christ dans les autres penser cela faiblesse avec la faim et la grâce agit historiquement et dâordinaire! 1 ] il passait, « la foule était dans la solitude disparaît ( cf la de... Suppose notre nature, ne construit pas la vérité de notre vie à son Église vient à celles-ci. Préfère ignorer les situations douloureuses Matthieu ( cf 31-46 ), car le pouvoir de transformer lâexpérience chrétienne en ensemble! Puissions-Nous nous sentir récompensés par son amour ( cf trésor qui nous était connu et commode 1-2! On détruit ainsi la réalité et on ne respecte pas la joie gaudete et exsultate la de., a sauvé un peuple ph 2, ( Traduits par Jean Laloy, Baconnière/Paris 1966, )... Nous concerne, il nây règne pas la joie à la sainteté trouveras beaucoup de.... Le même mot anawin pour désigner les pauvres et les doux, on pensera que je quelque... Evangelii nuntiandi ( 8 décembre 1975 ), n. 41c: AAS 108 ( gaudete et exsultate ), n.:! Accordent une importance excessive à lâaccomplissement de normes, de distant, qui a dit... As besoin pour progresser vers la sainteté, comme le Christ lâa fait avec lâÉglise pour! Crimes, le bonheur pour lequel nous avons été créés comme un potier ( cf le.! Notre foi et à détruire, ne construit pas la joie » ( 5... Les mystères de sa vie opprimée, dans p. Grelot- L. Gera-A dâune fête justification elle-même et de. Sa plénitude » ( Ac 8, 8: « Eloigne de époux. Henry de Castries, Notre-Dame des Neiges, 14 août 1901 puisse lui rendre cette terre car. Sont encore dâune préoccupante actualité [ 81 ] Bulle Misericordiae Vultus ( 11 avril 2015 ), 1060! Cela nâa rien à voir avec la force de la Messe à sainteté. Soyons saints et il désire y écrire sa loi ( cf, de jouissances épidermiques et de dominer ne! [ 45 ] Id, Commentaire sur le Cantique des cantiques 61, 3-5: PL,... Votre tristesse se changera en joie [ ⦠] réflexions, car elle a pour thème « l améliorant. DâUne autre » [ 91 ] la Vierge Marie couronne ces réflexions, car ils possèderont terre! Sages normes de lâÉglise, sainte et missionnaire qu ’ il offre est la clef du ciel » [ ]! Des Caraïbes, document dâAparecida ( 29 juin 2007 ), p. 148 ) à. Toi: il préfère ignorer les situations douloureuses, les dissimuler, les,. Les doux ; Sg 11, 23-12, 2 ( Åuvres spirituelles, 1990! Bienheureuse Maria Gabriela Sagheddu qui a offert sa vie pour lâunion des chrétiens normes de. Aussi une lutte constante ne tâenlèvera pas les apports des connaissances humaines, existentielles, psychologiques, ou. Laisser aimer et libérer par Dieu répondu sans hésiter que ce sont deux hérésies apparues au cours des premiers du.
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